Commentario della Guru Gita- parte IV

VERSE 92
Shvetaambaram shveta vilepa pushpam,
mukta vibhoosham vibhoosham muditam dvinetram;
Vaamaanka peetha sthita divyashaktim,
mandasmitam saandra kripaa nidhaanam.

Qui 'Shvetaambaram', la veste bianca, significa che il Guru è sempre nella purezza. Il Guru non è mai offuscato da nulla al mondo. La pasta bianca, con cui il Guru è unto, simboleggia che qualunque cosa Egli abbia, Egli la può  trasferire anche al Suo bhakta. Il fiore e le perle in questo versetto significano la forza e la purezza.

"Il Guru irradia gioia, ma la sua gioia non è solo una pura gioia temporanea. La sua gioia è la gioia eterna del cuore. Quando si riconosce il proprio Guru, vi è un diverso tipo di gioia che si risveglia dentro di sé e questa gioia che si risveglia dentro è qualcosa di eterno. Anche se i bhakta non si sentono la stessa gioia per tutto il tempo a causa del loro stato mentale o a causa di dove sono nel mondo, ancora questa gioia che l'anima sentiva quando ha incontrato il proprio Guru è eterna e rimane sempre dentro il  cuore. E ogni volta che la mente del bhakta viene volta interiormente nel cuore, se ci si tuffa lì per incontrare il Guru, la stessa gioia si risveglia di nuovo.

"In questo versetto Bhagavan Shankara sta anche dicendo che la Divina Madre stessa è seduta sul lato sinistro del Guru. Come ieri, uno dei versi si diceva che la Madre è sempre pronta a soddisfare i desideri di chi si arrende al Guru.

"Qui le Scritture dicono che il Guru non si annoia, il Guru ha sempre un sorriso. Vedete, Krishna è sempre sorridente, non si vede mai Krishna con una faccia cupa, in uno stato molto infelice -. Anche nel bel mezzo del campo di battaglia, quando Egli parlava con Arjuna, aveva sempre un sorriso in faccia, perché Egli è sempre consapevole, in vista di ciò che sta arrivando. Così il Signore Shiva ha detto, 'il Guru ha sempre un sorriso', perché il Guru è sempre davanti. Bhagavan Shankara continua dicendo che il Guru è l'oceano della Grazia, il che significa che la sua Grazia è infinita, così si dovrebbe meditare sul Guru.

VERSE 98
Evam vidham gurum dhyaatvaa,
jnaanam utpadyate svayam;
Tat sadguru prasaadena,
muktohamiti bhaavayet.

"Qui, Bhagavan Shankara dice che il servizio al Guru è la meditazione, per raggiungere la grazia della vera conoscenza, non la conoscenza libresca, ma la conoscenza interiore. E questa conoscenza è data solo dalla grazia del Satguru.

"Quando si ha la grazia del Satguru  si realizza se stessi, si raggiunge la liberazione e si raggiungono i Piedi di Loto di Shriman Narayana stesso. E questo avviene automaticamente. Non c'è iniziazione formale, ma succede attraverso la dedizione che il bhakta ha verso il Guru. Quanto più si è dedicati, tanto più velocemente avviene.

«Vedete, il Guru non potrà mai andare in giro dicendo quello che dovete fare tutto il tempo. Dovete anche prendervi la responsabilità di arrendervi ai  piedi del Maestro. Altrimenti si può fare sadhana per anni e anni e anni e ancora non ricevere nulla mentre, a colui che si è completamente arreso, in una frazione di secondo il Guru può dare tutto -. una frazione di secondo è anche troppo - il Guru può dare la realizzazione all'istante!

"E la Grazia del Guru scorre automaticamente da Lui al Suo discepolo, non importa dove si trova, cosa sta facendo, in quale luogo del mondo il discepolo si trova. Nel momento in cui si ha completa shraddha,  fede, e ci si arrende al Maestro , la Grazia fluisce dal Maestro al discepolo. Qui sto utilizzando il termine 'discepolo', perché in questo verso Bhagavan Shankara parla solo del discepolo, non del devoto "