Corso sulla Shreemad Bhagavatam - Giorno II

Il secondo giorno del corso sulla Shreemad Bhagavatam con Sri Swami Vishwananda è stato pieno di storie di Avatar e bhakta - incarnazioni del Signore, e dei devoti che hanno concentrato la  mente e il cuore su di loro.

A questo punto del libro sacro, siamo stati guidati a conoscere la distruzione del clan di Krishna e dei Pandava, l'inizio del Kali Yuga, e la comparsa di Varaha, l'incarnazione di Mahavishnu nella forma di cinghiale. In ogni storia, riusciamo ad avere la visione della gemma della Bhakti attraverso le spiegazioni di Swamiji - come ogni problema  indica alle persone la via per arrendersi al Signore. Non importa quanto terribile ciascuna di queste situazioni può sembrare, vediamo in ognuna che è Dio che pianifica ogni dettaglio per l'elevazione delle anime.

Argomenti del II giorno

• La morte di Bhisma, nonno dei Pandava: Abbiamo imparato a conoscere come anche nell'intensa emozione dei 18 giorni della guerra sul campo di battaglia di Kurukshetra, Bhisma non distolse mai la concentrazione da Krishna.

• La duplice maledizione  del clan Yadhava: La burla del figlio di Krishna, e come il dolore di una madre alla morte dei suoi 100 figli, sia stato il risultato delle maledizioni mortali contro l'intero clan Yadhava - il clan del Signore Krishna e quello dei Pandava.
• L'apparizione di Varaha e la sua battaglia con il demone  Hiranyaksha: Hiranyaksha e suo fratello, Hiranyakashipu, erano in realtà le incarnazioni dei due portinai del cielo, Jaya e Vijaya. Hiranyaksha è stato il primo dei due a creare una grande calamità sulla Terra: ha sommerso il mondo intero sotto l'acqua, fino a quando Narayana rispose alle preghiere.
• L'inizio del Kali Yuga nel mondo e la maledizione di re Parikshit:  Qui abbiamo visto il grande e saggio re Parikshit che assiste a una scena violenta, nella foresta - un uomo stava torturando brutalmente un toro. Quest'uomo era Kali Yuga, l'Età del Vizio, e il toro era Dharma - l'incarnazione del dovere e della giustizia. Kali Yuga pregò il re per avere rifugio nel suo regno, e il re ebbe pietà di lui. Tuttavia, una volta che a Kali Yuga fu dato un rifugio in oro, cominciò a influenzare la mente di Re Parîkshit con la negatività. Il Re si recò poi a visitare l'ashram di un saggio, e sotto l'influenza di Kali Yuga, insultò il saggio. Il figlio del saggio si arrabbiò, e maledì il re Parîkshit: sarebbe dovuto morire di un morso di serpente entro sette giorni.
• Il modo in cui il re Parikshit scelse di vivere negli ultimi sette giorni della sua vita: Dopo aver appreso della maledizione, re Parîkshit chiese al suo Guru le istruzioni su come avrebbe dovuto trascorrere il tempo che gli rimaneva. Il suo guru lo indirizzò a Sukadev Goswami, per ascoltare le glorie del Signore nella forma della Shreemad Bhagavatam, cosa che il re Parikshit fece.

La morte di Bhisma 

Il grande amministratore del regno Kaurava-Pandava, Bhisma, era in realtà un figlio del fiume sacro Gange e del re Shantanu. La storia della sua vita è meravigliosa: era un guerriero estremamente dotato fin dalla tenera età, prese il voto di brahmacharya per aiutare suo padre, e imparò l'arte della guerra da Parasurama, la sesta incarnazione di Vishnu, quello che brandisce l'ascia - che  lui sconfisse in un duello di 23 giorni. Sopravvisse ai suoi due fratellastri, e curò il regno con saggezza e giustizia, mentre i nipoti dei suoi fratellastri, i Pandava e Kaurava, crescevano.
Come anima divinamente nata, aveva il dono di morire quando lo avesse scelto. Questa benedizione, combinata con le sue grandi abilità di guerriero, fece di lui un guerriero estremamente temuto sul campo di battaglia. Tuttavia, nonostante la grande saggezza e la giustizia di Bhisma, egli era legato dal  giuramento di servire chiunque avesse  dominato il regno. Al tempo della guerra del Kurukshetra, questo era il re cieco Dritarastra: il padre dei Kaurava,  nemici dei Pandava.

I Pandavas chiedono a Bhisma il permesso di combattere contro di lui durante il Kurukshetra. Lui augura loro la vittoria.

A causa del suo giuramento, Bhisma era destinato a combattere contro i Pandava, anche se lui simpatizzava con loro. Aveva fatto voto di non uccidere nessuno dei Pandava, e lo mantenne con sgomento del  maggiore dei Kaurava, Duryodhana. Duryodhan sfidò Bhisma molte volte, dicendo che il suo affetto per i Pandava lo rendeva inutile come generale dell'esercito Kaurava. Tuttavia, Bhisma era il più grande sostegno che i  Kaurava avevano: finchè Bhisma combattè, tutti i 100 fratelli Kaurava rimasero illesi nella lotta.

Dopo diversi giorni di scontri, entrambe le parti si resero conto che  erano pari, e che la battaglia non si sarebbe risolta. Krishna suggerì ai Pandava di andare a chiedere a Bhisma consiglio su come porre fine al conflitto. Bhisma diede volentieri il suo consiglio ai Pandava su come sconfiggerlo, e il giorno successivo, Bhisma venne sconfitto.

Arjuna e Bhisma combattono sul campo di battaglia

La caduta di Bhisma

Il vecchio caduto non toccava nemmeno il suolo a causa delle molte frecce che Arjuna gli aveva lanciato addosso. Nonostante questo, lui non era ancora morto - aveva il dono di morire nel momento di sua scelta. Gli eserciti di entrambe le parti vennero a piangerlo. Arjuna sistemò le frecce sotto la testa di Bhisma come se fossero un cuscino, e poi scoccò una freccia nella terra con tanta forza che zampillò una sorgente di acqua in modo che Bhisma non avesse sete sotto il sole cocente.

Durante il corso sulla Shreemad Bhagavatam, Sri Swami Vishwananda ha parlato della grande devozione di Bhisma verso Krishna:

Verse 9.39

śrī-bhīṣma uvāca

vijaya-ratha-kuṭumbha ātta-totre

dhṛta-haya-raśmini tac-chriyekṣaṇīye

bhagavati ratir astu me mumūrṣor

yam iha nirīkṣya hatā gatāḥ sva-rūpam

Bhisma ha detto, "Al momento della morte la mia concentrazione è su di Lui [Krishna]. Vedo solo lui. Io sono attratto da lui. Come una calamita Lui mi sta tirando verso di sè. Concentro la mia mente su colui che guida il carro di Arjun, che sta con una frusta nella mano destra, una briglia nella  sinistra, che è molto attento a proteggere il carro di Arjuna con tutti i mezzi. Coloro che lo hanno visto sul campo di battaglia di Kuruksetra raggiungono la loro forma originale dopo la morte. "

Quindi, sta dicendo, Bhishma sta dicendo che coloro che hanno visto Krishna morendo sul campo di battaglia, hanno raggiunto la loro vera forma. Non erano solo semplici persone. Erano deva nati per poter avere un assaggio del Leela del Signore, per essere in grado di partecipare con Lui. Pur essendo soldati, per questi 4 milioni di persone, solo avere una visione di Lui fu sufficiente. Questa stessa visione li liberò.

Qui sta dicendo "La mia concentrazione, la mia mente, mi concentro sul cocchiere di Arjun". Quindi, vedete, quando la battaglia stava accadendo tutti erano ... lo sapete, avete visto il Mahabharata; tutto si muoveva da sinistra a destra e tutti correvano ovunque su grandi carri. La concentrazione di tutti era: "Andrò e ucciderò quello, io andrò a uccidere quello, io andrò a uccidere quello". Anche i Pandava correvano a sinistra e a  destra. No? Bhishma no, malgrado tutto quello che stava accadendo ovunque, tutto il movimento che c'era intorno, a sinistra e a destra, non una sola volta la sua mente si allontanò da Krishna. La sua mente non disse, "Oh mio Dio, Arjun sta venendo verso di me adesso!", Oppure, "Bhishma che cosa sta accadendo, Duryodhan dove sei?" Doveva fare il suo dovere. Come generale dell'esercito doveva fare il suo dovere.

Ma quando era sul campo di battaglia i suoi occhi erano sempre su Krishna, neanche su Arjun. La sua mente era concentrata solo su Krishna. Allora, che cosa grande è questa. Come ha spiegato, che  nella sua mano destra tiene la frusta, nella mano sinistra tiene la corda, e come è  attento a proteggere Arjun. Così Egli è seduto all'interno del cuore di ognuno! Lui è lì. L'auriga sta guidando il carro.

Per coloro che sono pienamente realizzati, come ho detto ieri, Egli vi caccia fuori e prende possesso. Questo è ciò che ha fatto nel Mahabharata, sapete. Egli sceglie di essere l'auriga, no? Perché Egli è l'auriga del cuore di ognuno! Egli è colui che sta guidando e lui è quello che sta facendo tutto dentro. Egli non è solo quello che sta guidando il carro nel Kurukshetra cinquemila anni fa. No. Anche oggi Egli è colui che è dentro il cuore. E Lui è il carro, questo corpo, è colui che dà la forza, è colui che  controlla questo corpo.

Così, Qui Bhishma disse, "Coloro che lo hanno visto nel suo aspetto fisico, quelli che si trovano faccia a faccia con lui dopo la morte raggiungono di nuovo il loro aspetto originario." Anche Duryodhan, era solo il Suo gioco. Tutti i Kaurava erano soltanto Suo gioco. Perché è Dio. Se Dio è limitato da qualcosa, allora Egli non può essere Dio, no? Bhishma sta dicendo: "Realizzate questo, così che, mentre morite potete avere la visione di Lui. Se morite avendo la visione di Lui siete liberi completamente, a meno che Lui non voglia diversamente. [Il pubblico ride].